人生走一回，结局都是一样要迈向死亡。先人们也想通过炼制丹药来追求长生不老，结果以失败告终。从生走向死，似乎已成必然规律，至少至今为止人们无法改变或打破它。为了摆脱对生命消亡的恐惧，人们只有在活得过程中找到生死的真谛，为了让自己能过得坦然面对死亡，从古至今，我们的祖辈先人们从未间断过对生命的思考和探索。中国的发展史，其实也就是一条对生命意义和价值的探索之路。

对生命的起源，先人们就给出了很多答案。女娲造人的故事虽然只是一个神话传说，但它至今仍广为传颂，不仅仅是因为它故事情节美丽动人，也因为它反映了对每个人对生命起源的探索意识，以及对美好生命的无限向望。伏羲氏在《易》对世间万物的生成作了诠释：“天尊地卑，乾坤定矣”。“乾知大始，坤作成物”。它告诉我们是天尊贵在天上，地卑在贱在下，乾坤的位置就这样确定了……而乾主万物之始，创造生成万物，坤主万物之成，滋养珍爱万物。曾子作为儒家代表人物，对生命的起源作了解释：“阳之精气曰神，阴这精气曰灵。神灵者，品物之本也。”指出阴阳的精气是构成万物的本原。而人是：“阴阳之精也”！东汉彭祖箴要中解释道：“精液，精血，灵魂谓之三元。精液源于父，精血源于母，灵魂源于神。”三者相结合，才可形成有自我意识的活物。总之，中国对生命的研究不同于西方，他不仅仅有物质的元素即形的角度，而且加上了精神及“神”的元素。西方认为：生命是单纯由无机物质进化而来的观点不同，中国古人对于生命的意义和价值，先人们不仅在不断的思考顿悟，而且用亲身的探索来寻找其中的真谛。犹如屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是对生命何等的渴望和尊崇。孔子也是非常尊重生命的质量：“朝闻道，夕死可矣！”他开导人们：要活出生命的宽度，而没有必要在乎生命的长度。孟子对生命也有一番精辟的论点，而且至今影响了多少中华子孙：“生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可兼得，舍生取义也”。屈原、岳飞、文天祥、袁崇焕、戚继光、董存瑞…不知多少人践行了这句话，留給人们可歌可泣的故事，激励中华民族不断向前。老子告诉活在世上，应该活得像水，利万物而不争。历史长河生活这不是对生命的不尊重、不怜惜，相反，而是对生命高度尊重的升华。“生命本身没有意义，全靠我们自己去赋予”。